Laime caur darbu? Zinātne par darba un privātās dzīves līdzsvaru var jūs pārsteigt

(Sage Friedman/Unsplash)

Pareiza darba un privātās dzīves līdzsvara atrašana nekādā ziņā nav jauna problēma mūsu sabiedrībā. Taču spriedzi starp abiem ir pastiprinājusi pandēmija , strādniekiem arvien vairāk dzīvojot virs viņu darba raksturs , tā jēga un mērķis , un kā tie ietekmē viņu dzīves kvalitāte .

Pētījumi liecina, ka cilvēki ir aizbraukšana vai plānošana aizbraukt viņu darba devēju rekordliels skaits 2021. gadā – liela atkāpšanās ', ko, šķiet, ir izraisījuši šīs pārdomas. Bet, ja mēs visi pārdomājam, kur un kā darbs iekļaujas mūsu dzīvē, uz ko mums būtu jātiecas?

Ir viegli noticēt, ka, ja tikai mums nebūtu jāstrādā vai mēs varētu strādāt daudz mazāk stundu, mēs būtu laimīgāki un dzīvotu ar hedonisku pieredzi vesels un neveselīgs veidlapas. Bet tas nespēj izskaidrot, kāpēc daži pensionāri uzņemt ārštata darbus un dažus loterijas uzvarētāji dodieties atpakaļ uz darbu.



Ideāla darba un privātās dzīves līdzsvara panākšana, ja tāda ir, ne vienmēr ir saistīta ar to, kad, kur un kā mēs strādājam – tas ir jautājums par to, kāpēc mēs strādājam. Un tas nozīmē izprast laimes avotus, kas mums varētu nebūt tik acīmredzami, bet kas pandēmijas gaitā ir iezagušies redzeslokā.

Mēģinājumi atrast labāku darba un privātās dzīves līdzsvaru ir attaisnojami. Darbs ir konsekventi un pozitīvi saistīts ar mūsu labklājību un veido lielu daļu mūsu identitāte . Pajautājiet sev, kas jūs esat, un ļoti drīz jūs ķersieties pie sava darba apraksta.

Mūsu darbs var sniegt mums kompetences sajūtu, kas veicina labklājību. Pētnieki ir pierādījuši ne tikai tas, ka darbs noved pie apstiprināšanas, bet arī tas, ka tad, kad šīs jūtas tiek apdraudētas, mēs esam īpaši velk uz darbības, kas prasa piepūli — bieži vien kādu darbu —, jo tās parāda mūsu spēju veidot savu vidi, apstiprinot mūsu kā kompetentu indivīdu identitāti.

Šķiet, ka darbs pat padara mūs laimīgākus apstākļos, kad mēs labprātāk izvēlamies atpūtu. To demonstrēja virkne gudri eksperimenti kurā dalībniekiem bija iespēja būt dīkstāvē (15 minūtes gaidīt telpā, līdz sākas eksperiments) vai būt aizņemtiem (15 minūtes iet uz citu vietu, lai piedalītos eksperimentā).

Ļoti nedaudzi dalībnieki izvēlējās būt aizņemti, ja vien viņi nebija spiesti doties pastaigā vai viņiem tika dots iemesls (saņemot informāciju, ka otrā norises vietā ir šokolāde).

Tomēr pētnieki atklāja, ka tie, kuri bija pavadījuši 15 minūtes ejot, bija ievērojami laimīgāki nekā tie, kuri gaidīja 15 minūtes — neatkarīgi no tā, vai viņiem bija izvēle, šokolāde vai neviena cita. Citiem vārdiem sakot, aizņemtība veicina laimi pat tad, ja domājat, ka vēlaties būt dīkā. Šķiet, ka dzīvnieki to saprot instinktīvi: eksperimentos, lielākā daļa būtu drīzāk strādāt par pārtiku nekā iegūt to bez maksas.

Eudaimoniska laime

Ideja, ka darbs vai pūļu pielikšana uzdevumu veikšanai veicina mūsu vispārējo labklājību, ir cieši saistīta ar psiholoģisko koncepciju. eudaimoniska laime . Tāda ir laime, ko mēs iegūstam, optimāli darbojoties un realizējot savu potenciālu. Pētījumi ir parādījuši, ka darbs un pūles ir eudaimoniskās laimes pamatā, izskaidrojot gandarījumu un lepnumu, ko jūtat, paveicot nogurdinošu uzdevumu.

Darba un privātās dzīves līdzsvara otrā pusē stāv hedoniskā laime, kas tiek definēta kā pozitīvu jūtu klātbūtne, piemēram, jautrība un relatīvs negatīvu jūtu trūkums, piemēram, skumjas vai dusmas. Mēs zinām, ka hedoniskā laime piedāvā empīrisku garīgo un fizisko ieguvumi veselībai , un ka atpūta ir lielisks veids, kā tiekties pēc hedoniskas laimes.

Bet pat atpūtas jomā mūsu neapzinātā orientācija uz aizņemtību slēpjas fonā. A nesenais pētījums ir norādījis, ka patiešām pastāv pārāk daudz brīvā laika un ka mūsu subjektīvā labklājība sāk kristies, ja mums ir vairāk nekā piecas stundas no tā vienas dienas laikā. Bez piepūles pavadītas dienas pludmalē, šķiet, nav ilgtermiņa laimes atslēga.

Tas varētu izskaidrot, kāpēc daži cilvēki brīvajā laikā izvēlas veltīt ievērojamas pūles. Pētnieki to ir salīdzinājuši ar an pieredzes CV , izlasot unikālu, bet potenciāli nepatīkamu vai pat sāpīgu pieredzi – galējībās tas var būt nakts pavadīšana ledus viesnīcā vai pievienošanās tuksneša skrējienam.

Cilvēki, kas piedalās šajos “atpūtas” veidos parasti runā par personīgo mērķu sasniegšana, progresa sasniegšana un sasniegumu uzkrāšana – visas eudaimoniskās laimes iezīmes, nevis hedonisms, ko mēs saistām ar atpūtu.

Īstais līdzsvars

Šī orientācija labi saskan ar jaunu koncepciju labklājības pētījumu jomā: ka bagātīga un daudzveidīga pieredzes bagāta laime ir trešā “labas dzīves” sastāvdaļa papildus hedoniskajai un eiudaimoniskajai laimei.

Deviņās valstīs un desmitiem tūkstošu dalībnieku, pētniekiem nesen atklāja, ka lielākā daļa cilvēku (vairāk nekā 50 procenti katrā valstī) joprojām dotu priekšroku laimīgai dzīvei, ko raksturo hedoniskā laime.

Taču aptuveni ceturtā daļa dod priekšroku jēgpilnai dzīvei, ko iemieso eudaimoniska laime, un neliels, bet tomēr ievērojams skaits cilvēku (apmēram 10–15 procenti katrā valstī) izvēlas dzīvot bagātu un daudzveidīgu pieredzi.

Ņemot vērā šīs atšķirīgās pieejas dzīvei, iespējams, ilgstošas ​​labklājības atslēga ir apsvērt, kurš dzīvesveids jums ir vispiemērotākais: hedonisks, eudaimonisks vai pieredzes bagāts. Tā vietā, lai vērstos pret dzīvību, īstais līdzsvars pēc pandēmijas ir starp šiem trim laimes avotiem.

Lis Ku , psiholoģijas vecākais pasniedzējs, De Montforta universitāte .

Šis raksts ir pārpublicēts no Saruna saskaņā ar Creative Commons licenci. Lasīt oriģināls raksts .

Populārākas Kategorijas: Fizika , Sabiedrību , Telpa , Daba , Tech , Neklasificēts , Cilvēkiem , Skaidrotājs , Vidi , Dabu ,

Par Mums

Neatkarīgu, Pārbaudītu Faktu Publicēšana Par Veselību, Telpu, Dabu, Tehnoloģijām Un Vidi.